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泰国

泰国共有114个不同的族群,以下是其中两个:

泰国中部

泰国人居住在富饶的中部平原,包括被湄南河所沐浴滋润的首都曼谷。中部的泰国人超过泰国总人口的三分之一,他们自称孔泰人,意为“自由之人”。

很久以前,泰国人住在中国长江以北。由于中国人对他们残酷的迫害,使他们不得不向南迁移。在他们寻找新居所的同时,征服了许多的族群和文化,至十世纪,他们定居在泰国中部。1932年,因西方化的知识分子发起的无情革命,他们建立了一个民主的君主立宪制。自此,国家政府便遭受了多次动荡。

今天,佛教是泰国社区的主要宗教和凝聚势力。

中部泰国人说泰语,也就是他们的官方语。

生活方面

泰国人极其热情好客,对人格外友善尊敬。

他们教育自己的孩子要尊重高层人士,更强调独立与自力更生;他们很少使用体罚来管教孩子。

在泰国中部,年龄受到高度重视。他们工作的类型、财富、职位、住房条件等等都是以年龄来划分。村民的等级低于工匠、商人及市政府官员。在农村,直系亲属都生活在一起。一对年轻的夫妇可以住在新娘的娘家,直到他们有能力建立属于自己的家庭。

泰国人没有性别歧视。男人和女人都犁地、耕种、捕鱼、煮饭、照看婴儿、打扫房间、洗衣服等等。

大米是他们的主要经济作物,也是他们的主食。

富足泰国人的住所是用木材所建造的阁楼式房子,由厚木板、红木及瓦片建造而成;贫穷村民的住所主要由竹木建造,设有茅草屋顶和未铺砖的泥土地面。城市有不同的住房,如:高层住房、门面房、商品房、排房、公寓及木屋。

教堂与学校在村庄中的角色也很重要。

在房屋与其他建筑之间有被污染的河道,水上出租车在其上运送人和货物。

信仰方面

小乘佛教于公元前329年传到泰国。大部分泰国人都是佛陀虔诚的追随者,他们寻求消除痛苦,追求完美的和平与涅槃,以及借功德改善他们的未来。他们相信透过供养僧人、向寺庙捐赠及参加礼拜可获得功德。

按照传统习俗,年轻的男士都会进入佛寺学习三个月,泰国人也尝试将佛教信仰与民间万物有灵论相合,透过崇拜的对象与诸灵来寻求帮助。

需要方面

泰国的健康问题普遍严重,如:肝炎、疟疾、艾滋病等在农村和城市极度盛行。

卖淫是最为严重的社会现象。泰国约有二十万到五十万的娼妓,多数来自贫穷的农村,她们为了家人的生存,不得不出卖自己的身体。教育和就业机会对女性来说也很受限制,妇女和孩子都缺乏足够的健康保护。

虽然在泰国中部有许多宣教机构,但仍然需要更多的帮助。泰语圣经、《耶稣传》都是非常有帮助的。然而,泰国中部仅有少数的基督徒。

祷告事项

  • 求神兴起祷告小组,透过敬拜及代求松软那块土地。
  • 求神赐下智慧与恩慈给那些在泰国中部服侍的宣教机构。
  • 求神差遣基督徒老师及以医疗小组到泰国中部工作。
  • 求神透过异梦和异象向这些需要的人群显现。
  • 求圣灵松软泰国中部人的内心,使他们能接受福音。
  • 求神在泰国中部兴起稳固的当地教会。

所在区:泰国中部,曼谷中心
在此国家的人口:1975.8万
主要语言:泰语
主要宗教:佛教
宗教分支:小乘佛教
基督徒人数:不详

北部高棉族

北部高棉人住在泰国东北部,位于武里南省、苏林省、四色菊省内,柬埔寨边界,他们也被称为“泰国高棉”或“高棉苏林”。他们人数约125万人,基督徒约有3千到5千人。柬埔寨北部高棉人所使用的方言与泰国人使用的泰语极为相似。

泰国东北部偏下方的高棉人在泰国的时间要比泰国人更久。在吴哥王朝前和吴哥窟时期的三省及邻近地区,有许多高棉遗址,特别在武里南,在附近仍然有一个以高棉语为母语的社区。一位语言学家经调查指出,在二十世纪六十年代武里南省约有75%的人说高棉语,苏林有90%,四色菊有70%。之后,这些数据可能有所变动,但语言所涉及的大范围依然可以在每个省份发现。在泰国,许多高棉人都是非定局的劳动者,特别是在旱季,在曼谷和其他地方能看到建筑工地、水果及甘蔗种植园。现今,许多年轻人在此区域附近的工厂工作。

生活方面

北部高棉人种植大米。而且当地的雨季规律变化无端,当其中一个村庄风调雨顺时,另一个村庄则在遭受干旱。

高棉人擅长切割木材,建造房屋,高棉妇女都会织丝绸与棉布。由于地下水的缺乏,除了饲养牛和水牛之外,只能做小规模的农业。

音乐是他们文化的精华所在,在庆祝会上,他们常常会弹奏小提琴高唱高棉民歌。

他们的穿着很像泰国人,但衣服上有独特的色彩与图样。

信仰方面

表面上,他们是小乘佛教信徒,实际上,他们的信仰掺杂着灵崇拜与占卜术。高棉人的巫术势力在泰国范围境内众所周知。

需要方面

在泰国,北部高棉人的教育程度比较低,酗酒也是非常严重的家庭问题。他们最大的需要就是以他们所能明白的方式听到福音。

在泰国的位置:东北部,主要在苏林、四色菊、武里南省。
在此国家的人口:115.8万
主要语言:高棉语
主要宗教:佛教
基督徒比率:不详
逼迫等级:不详

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